القول في تأويل قوله تعالى : { وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ } قال أبو جعفر : اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك . فقال بعضهم : تأويله : ولهنّ من حسن الصحبة والعشرة بالمعروف على أزواجهن مثل الذي عليهنّ لهم من الطاعة فيما أوجب الله تعالى ذكره له عليها . * ذكر من قال ذلك : 4766 - حدثنا المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا أبو عاصم ، عن جويبر ، عن الضحاك في قوله : " ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف " ، قال : إذا أطعن الله وأطعن أزواجهن ، فعليه أن يُحسن صحبتها ، ويكف عنها أذاه ، ويُنفق عليها من سَعَته . 4767 - حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله : " ولهنّ مثل الذي عليهن بالمعروف " ، قال : يتقون الله فيهن ، كما عليهن أن يتقين الله فيهم . * * * وقال آخرون : معنى ذلك : ولهنّ على أزواجهن من التَّصنُّع والمواتاة ، مثل الذي عليهن لهم في ذلك . ( 1 ) * ذكر من قال ذلك :

--> ( 1 ) التصنع : التزين . تصنعت المرأة وصنعت نفسها : إذا تزينت زينتها بالتجمل والعلاج . ومن جيد ما جاء في معنى " صنع نفسه " ما أنشده عمر بن عبد العزيز : إنِّي لأَمْنَحُ مَنْ يُوَاصِلُنيِ . . . مِنِّي صَفَاءً لَيْسَ بالمَذْقِ وَإذَا أَخٌ لي حَالَ عَنْ خُلُقٍ . . . دَاوَيْتُ مِنْهُ ذَاكَ بالرِّفْقِ وَالمَرْءُ يَصْنَعُ نَفْسَهُ وَمَتَى . . . مَا تَبْلُهُ يَنزِعْ إلى العِرْقَ أما " المؤاتاة " فهي : حسن المطاوعة يقال : " آتيته على ذلك الأمر مؤاتاة " إذا وافقته وطاوعته والعامة تقول : " واتيته " مواتاه وهل لغة ما ، جعلوها واوًا على تخفيف الهمزة .